從南方到北方，從物品到貨幣《雷曼三部曲》
如果要說，這個橫跨百年的故事並不晦澀，對場景的設定與描繪、人物性格的建立，以及家族、宗教及資本主義三個面向的結合，讓人在閱讀時十分可感。我還沒有機會看過演出現場，但光讀劇本，回到語言的感覺，經由不同語言／敘述層次所構築出的一種多樣、跳躍，又具有重量的敘事體語感，其中的韻律、節奏，富含音樂性。可以想像，如果有好的演員運作這樣的敘事體，場面會十分具有流動感。
其他
觀看與被看，有關作品《境．遇》和《Lighting Up Your Family Stories》
不約而同地，在2023 年冬，小寧和我，在澳門和英國，各自上演了有關遷移為主題的作品，她的作品《境．遇》是偶物演出，以影片形式呈現，演出地點是澳門，但網上播放可以無際；我的《Lighting Up Your Family Stories》則是故事演說分享，配合動畫及現場音樂，演出地點在英國倫敦，是一個區政府資助的項目。寫下來才發現這形式上的「定義」也來得太決斷，或許我們也沒有太想確定一個演出的形式，而是這是多年我們經驗與探討的主題。
遊者重聚
疫情打斷過她與人和城市的聯繫，解封後又迎來一個未知的面貌。我們談起，或許，這種融入又抽離的狀態，也就是一個異鄉人註定的日常；「遊」者是帶著旗子上舟的人，總是在路上，而樹立的旗子是甚麼？究竟是示人或是告己？也是每人的抉擇。
在城市與劇場之間旅行《一瞥矇矓：鄭冬的劇場攝影》
鄭冬的劇場攝影，以及她自承對環境劇場的偏愛，潛存澳門劇場的城市性格。在不同相片中，表演者不同的動作所凝縮的意象，與室內劇場或戶外環境的時空，或服貼或衝突地並現，皆成為我們認識，或重新認識澳門城市與劇場的圖像索引，必然關乎留下，也關乎消失。
停止製作，開始保存：保存表演的政治
當一個藝術收藏家或博物館購買一齣表演時，他們獲得了甚麼？他們擁有的是表演（再現）的再現嗎？他們一旦購買了表演，就擁有了表演嗎？這種所有權意味著甚麼？買家所擁有的，是否原先的藝術家或表演者的知識產權？
評地有聲 VOL 015：捕捉三十年劇場旅程—跟鄭冬談劇場攝影
6月份的劇場話題離不開鄭冬的劇場攝影展，這位縱橫劇場界三十多年的劇場幕後功臣，為什麼三十年來一直提起照相機，記錄劇場的無數瞬間？到底劇場攝影有什麼吸引著她？
詩意地棲居：《海鷗來過的房間》壓抑的隱喻 （下）
澳門這份壓抑意象逐漸成為無法言說與形容的一份感受，沉潛於思維、理性或意識之後，成為澳門人集體潛意識的一部分，壓抑的意象一早已經存在於澳門人的日常之間，而電影則透過房子來進行壓抑的隱喻，讓屬於澳門的壓抑意象透過電影語言得以客觀呈現。
詩意地棲居：《海鷗來過的房間》壓抑的隱喻 （上）
《海》作為澳門電影所經歷的一連串際遇開創了澳門電影歷史新一頁，走了一趟從未走過的遠航，把澳門電影帶到過去從未到過的地方，反映電影發行計劃與行銷策略的重要，讓好電影獲得恰當的曝光機會。
評論與ChatGPT
ChatGPT將原本分離的幾種作用以超壓縮的速度，一體化地黏合起來，這既是文明的必然，也是技術的規律。在這樣的超壓縮與超速度下，是不是反而要求評論必須找到表現「慢」的方式、語言？如果技術總是相關於現代性的佈建，什麼是受現代性變慢的物事？
評地有聲 VOL 014：時常「出戲」現象與一則神奇的「?」文（下）
這些「今年的演出」，其實絕大多數還是2022年的，因為去年資助審批結果四月第二週才公佈，又因為經歷了兩次疫情的影響，很多去年的演出都延遲到今年上半年舉行，也許「復常」還是一種進行式。
評地有聲 VOL 013：時常「出戲」現象與一則神奇的「?」文（上）
2023年第一、二集請來Facebook「我不?櫈——澳門劇場電影評論台」版主黃詠思，與「評地」主編莫兆忠，一起談談過去一季以來，兩人看過的一些演出。
任我行到底任誰行？談「新馬路任我行——步行區試行計劃」
新馬路兩旁的建築物，其中有歐洲式的建築，也有少數保留中國傳統特色的建築物，而市政署大樓以西的大部份建築物均為唐樓，這些唐樓保留了1920年代的建築風格。其實政府推出任我行計劃，是個向普羅大眾推廣澳門歷史文化的良機。當市民遊走在如此標誌性的街道，而未能認識其背後的歷史的話，會是多麼可惜。
「新馬路任我行」藝術淘寶化／澳門迪士尼化下的一場戶外商場show
是的，放幾件淘寶貨，本小利大，何樂而不為？大家要的是數人頭的數，誰還顧得上價值、邏輯、文化？在澳門稅收最豐厚的年代，澳門的旅遊文化活動有用了幾千萬公帑的「武林群英會」，在最有錢的時候也無事可為，現在我們作為市民，又可以要求甚麼？
