笑聲以後－－評《未境作業》
觀看《未境作業》，更多思考的不是演出所面對的一個小時，而是構成這一小時的，之前與之後，過去與將來。在台下，這些變化一點點地改變着他們的過去，創作團隊在這些年來，花下的心思和時間功不可沒。此外，結幕後和場刊裡也發現，他們常常提到演出「玩」得很開心，現場觀眾和演員也笑聲不斷；但我承認笑和玩的背後，我還是有猶豫與不安，我明白社會眼光和態度不能迴避。
標籤 舊法院大樓黑盒劇場
空間的想像，想像的空間──談《北緯22°咖啡店》
劇終時，你也許會發現咖啡店在劇情上只是「愛」的喻體，因為北緯22°咖啡店顧客的關係網，從始至終並無太大進展。這倒也無礙觀眾投入，從短短的兩個小時的觀演體驗中獲得歡愉和感動。只是若然咖啡店主題的精緻設計無關宏旨，劇場的舞蹈表演區又有沒有再加以改善的空間（例如擴充或簡化），以利歌舞表演？值得創作人細細思量。
《澳門製造》及《戴花的少年》：活著就是件值得創作的事
有趣的是，只有一週之隔，「澳門舞蹈總會」即主辦《”過去．現在．未來” —「身體態度—專業舞蹈創作展演」》，這兩個作品又在演出之列。兩位編舞均有調整對演出的內容及節奏，兩個作品的調整都是細節上的，再發展仍需時間，只是對比同場毫無寸進的作品，兩位編舞對作品的要求顯而易見。
「標準」與「獨特」的抗衡——觀《沒有角的三角形》
重複的歌舞情節與村民疲勞的神情，恰如世界上那些追逐標準化的辛勞者。此時，你便會明白映在黑色牆上撲朔迷離的人影及七彩的燈光，是一種與標準的對比，一種對現實的反襯。
現實社會的縮影——兒童歌舞劇《沒有角的三角形》
「驚恐」是一種體驗，而劇場正是個安全的體驗場所，當小朋友對周遭有足夠的安全感，他們就能夠放心的去感受和表達，不用掩飾而可以自然流露對於演出的感受，給予反應。
框架裡的怪物——《不長人》觀後感
男主角似乎並非單純的同性戀，那麼，他到底是有易服傾向的同性戀抑或其實是一個跨性別人士？或許就導演而言，這對她想透過作品傳遞給觀眾的訊息並沒有太大的影響或分別，而且選擇這個表現方式或許更容易令觀眾明白男主角的性取向，甚至可能是對劇情推進必要的選擇，然而，這卻令作品跳入另一種框架之中：將同性戀者作出另一種的性別二元劃分。
《親親「泡泡」郁郁貢》——嬰兒需要看懂嗎？
與其說：能看懂嗎？倒不如問：需要看懂嗎？嬰兒劇場甚至嬰兒的世界裡，出現的都是最純粹，最本能的反應，同是劇場，可嬰兒劇場和平日劇場詮釋的角度不同，觀演關係也不同。演出不是為了取悅嬰孩，因此「說甚麼」不重要。而在觀眾只有不夠兩歲的演出下，嬰孩們留意到劇場發生甚麼，對甚麼有興趣才重要。
期望、籌劃與體驗——第十八屆「澳門城市藝穗節」觀察
「城市藝穗」的舉辦，無疑是旨在主流以外，為另類創意開闢發展空間與展演舞台，如今卻有走向精品化之勢。同樣由文化局主辦的「澳門藝術節」，主題逐步貼近生活，聚焦藝術與城市的連結，設有鼓勵新銳先鋒和跨界創作板塊，並於社區高調開展各類推廣藝術的延伸活動。如此下去，「澳門藝術節」與「澳門城市藝穗節」的形象，就越來越「你中有我，我中有你」，面目難辨。
澳門城市藝穗節：情感遊走，從身體主權的在地性漫遊城市
綜觀兩檔節目、三段演出，身體主權的在地性，在不同的形式呈現中，都表現淋漓盡致，即使是相對內傾的主題（如創傷、如鬥爭、如分離），因為先還原了身體、表演藝術本質，在城市之中、不管是在黑盒子內或是戶外，都因而能有完整呈現。
城市之於藝穗的意義──觀「第十八屆澳門城市藝穗節」之感想
澳門雖然沒有商業劇場區，但城市的心臟地帶其實是議事亭前地至大三巴一帶的遊客區。「澳門城市藝穗節」作為推廣文化藝術的重要節日，是否應該考慮把通常被認為是邊緣、另類的劇場類型置於大眾眼前，讓市民能夠普天同慶，一起參與其中？
從記憶回到睡床──《Bæd Time》觀後感
《Bæd Time》是一個故事性很強的演出，運用「三一律」的敘事模式，將劇情聚焦起來。故事主軸是由兩位主角「誰先睡著」的遊戲開始所帶動，透過兩位主角的對話和情感變化，由「誰先睡著」去到「不能睡著」的問題，再討論從小孩的熱情到成人冷漠的悲哀。
《舞．醉龍》：傳統文化與當代創作之間
對鋪陳簡介甚豐的《舞．醉龍》演出，我提出了一個疑問：理解傳統文化的意義非關文化底蘊卻為象徵意義，以此為立足點的當代創作是否牢固？以此演出作為藍本，答案遠比想像中難以回答。
平權的搏鬥——淺談《奧利安娜》
教授究竟有否性騷擾學生並不重要，「罪名」換成歧視或其他，文本似乎也能成立，因為文本並非某案狀紙，而是指出當一方勢力向上爬升，另一方隨之變得一無所有，乃至各人不過是社會階級制度互相搏鬥的一員。
溝通與傳播困境——從《奧利安娜》延伸思考
源起於政治與文化認知差異的社會撕裂越趨嚴重，陷於另一種交流困境當中，被稱為「第四權」的傳媒，有沒有發揮監察政府、政客和權貴的功能？還是成了抹殺別人話語權的幫兇？
