雅克：主人，你這剎那在何方？
在怪老樹劇團演出的《雅克和他的主人》的版本中，最讓人留下深刻印象的兩個環節，莫過於把文化基金對本地劇場的支持包括「讚美」之詞或其資助要求等公開資料的演講，並將之穿插於劇中讓演員時刻要抽離角色的情節中，其次則是在表演中為各個角色設計出的一套形體動作的亮相，可以說是這個改編版本最具特色之處。
作者 鍾世傑
《國民家庭》︰劇場與網絡的媒介
《國民家庭》的作品其實是做了一次觀演關係的實驗，若是傳統劇場的功能和信任程度一同改變或者貶值的時候，劇場這一個傳播媒介就變成像網絡的社交平台或TikTok的短片般，集中以短時間的效果或大喜大悲的煽情來吸引觀眾為主體。
尋找本地難民的轉化
澳門近幾十年與移民潮有關的國族和歷史，包括了中國、緬甸、泰國、印尼以至近二十年的菲律賓勞工故事等等，改編創作可探究移民根源和理想表象的種族對象，豈止於越南社群和越南難民在澳門的故事。與原著劇本作改編連結的關係，其實多只在於難民營生活和偷渡旅程的情節之中，但這切合不了原著對於表象世界終結，再以一齣戲來為劇本題目尋找出結論了。
遍地黃金—談夢劇社十週年演出《黃金時代》
觸覺麻木的假設，並不只存在於創作中，這種觸覺也散播於觀眾、大眾以至消費之間，則視表演為䌓華的文化裝飾。劇中設定了不同的黃金時代，過往外來移民努力融入澳門，到了今天港澳劇場人皆放眼神州機遇的對比，客觀陳述故事，作為時代代表的片段。當中人要離鄉的原因和結果、鄉下的狀況、開場出現的Made in Macau牛仔褲、那個和這個時代上舞台了，卻少見那些選材對於這些角色的意義。
專心致志，何用長征
若以西方古典音樂和中國傳統音樂作為表演形式的分野，事實上廣東音樂包括南音和粵劇也不是潮流，少有年青人欣賞，到永樂戲院看大戲，觀眾是可以隨便出入，拍照，一起享受花生零食之類，這是他們一般的觀賞習性；另外，流行音樂包括搖滾band show等，亦不會限制觀眾不許玩手機和閒聊；這些行為發生在陳偉民演奏途中，要究其原因，其一有可能是演出者不理場合，過份追求演奏廳內觀眾需有高尚情操；另外，音樂愛好者會說這是歸咎於演出欠佳，而觀眾欠尊重表演者的教養，也肯定是其中原因之一。
及時劇評：另類，是節目還是理想？
「劇場搏劇場」踏入第四年，從去年「慕拉士戲劇村」的概念，擴展到愈見民營藝術節的活動規模，「劇搏」的主辦目標之一，更明言「連結多個藝團聯合主辦，並成為自家劇場每年的固定項目，持續每年舉辦，慢慢發展為一個具藝術方向及國際視野的民間劇場節」。從前「小城實驗劇團」主辦的戲劇展演系列，去年發展至聯同位處慕拉士馬路的其他劇團和劇場，聯合成戲劇村的概念，今年的理念再跨了一大步，劇搏以一個民營藝術節、以建立和發展自身文化節慶性格的理念繼續經營。
及時劇評：「舞‧當（Dance Lab Project）」《愚徹》、《Galatea X》、《吃》
兩位舞者在演出中兩手觸過無數的食物，再徒手拎起壽司走到觀眾席，選擇觀眾餵食，那壽司在這個情況下是噁心的，觀眾席上瀰漫著“勿選中我”的氣氛，但所有人都是遵奉這個在劇場看表演就如上堂聽課的階級關係，有人抗拒但仍會吃下到來的壽司，沒有人反抗和離場。
直觀衝擊—談夢劇社《侯貝多‧如戈》
其中關於這場儀式，對比全劇營造緊湊氣氛和張力的嚴肅，這裡送Roberto往生的葬禮儀式，一眾演員裝扮出部族神緒，就如大家都意不在儀式的嚴肅、凝重、神聖以至每儀式規定動作的精準，但就遵循著一種集體的遊戲規則，Roberto重新穿上外在衣服尤如受著被定義的枷鎖中離開現世，結束他的故事。
信與不信，可有選擇嗎?
整個文本和演出，對於當下的歐洲人之處境和趨勢，劇作者並沒有為此作一個自身期許的總結或一些說教式的解決辦法，而只是集中在呈現眾人在這個時代之下的狀態與情緒上的反抗。當我們習慣了所有的教育和良言，都是教人追求夢想，充滿希望，而這個作品就是赤裸裸的告訴觀眾，我們身處在這個大時代之中，即將崩潰的精神狀態。你是否對當下樂觀或是悲觀，對將來是希望還是無奈，就由觀眾憑藉自己對現今政經環境的看法去理解了。
及時劇評：劇場搏劇場——為期一週的戲劇節
「劇場搏劇場」經已踏入第三年，主辦單位由前身的「天邊外(澳門)劇場」到現在的「小城實驗劇團」以及「自家劇場」，今年亦加入了「點象藝術會」的組織和協辦。當中三年以來，嘗試了...
尋找與自述——開箱作業《不知何處》
「開箱作業」計劃的舞作《不知何處》，由台灣舞者劉彥成，和兩位留學外地的本地舞者黃翠絲和陳智青共同創作。舞作開始時，焦點集中在台上無數零亂的衣服和皮箱上，三位舞者身穿著素色...
十場演出的實踐—曉角「Long run」劇場系列《肺人》
曉角話劇研進社的「Long Run」劇場系列《肺人》，作為南灣舊法院裝修後，正式成為小劇場的第一個演出，連續演出十場。英國劇作家Ducan Macmillan所寫的《肺人...
