《松樹尾》在劇場中演繹生命回憶
或許正是像《松樹尾》這樣的社區故事一再上演，讓不同的觀眾有機會回憶起自身的過去，有機會再次回想一下自己是誰；也許是一種提醒，提醒人們來自哪裡，往哪裡去，讓人們覺得自己其實是有根的，並非隨風飄散，不至於在時代的寒風下迷路。
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《松樹尾》———演出過後不復存在了嗎？
角色的轉變甚或成長最為明顯的，便是這個演出真正的主角———「松樹尾」。在故事中最常最出現的三戶人，留守老人、內地新移民以及無樓人士除了代表澳門的三種弱小群體，更構成了「松樹尾」最主要的三個面向，「松樹尾」最終卻不得不服從這些社教化而作出變化，完成了自己的任務後被消滅，而角色們也只得跟隨這個變化而離開，
《松樹尾》：滿足了懷舊情結的木屋區，然後呢？
《松樹尾》的節奏很慢、很日常，儘管木屋區不是松樹尾獨有的產物，可當中提到的懷舊日常仍有其特殊的地域性。與看同場的同學仔交流，想要了解一下同輩的澳門人如何過，對方表示「這是在鄉下時會見到的生活日常」，而當我再追問「這是不是澳門的日常」時，他遲疑，說不是。
從《枕頭人》到澳門故事
虛構故事與真實社會之間是如何建立起關連？那就在於人類主體的心靈，或是人格構成，具體就是：故事影響人的心靈（或人格構成），而人則按照心靈的想法去行動和創造現實，由此反映了故事的強大威力。
角色的故事—談《枕頭人》（二之二）
跟過去兩年的Long Run劇場系列《真的戀狗了》、《明年此時》相比，前兩者為中產階層吹起幻夢般的泡沫，而《枕頭人》則在選材上相對偏鋒與大膽，不管對演創團隊，又或對一般到劇院消遣的觀眾來說，這個時長三小時的暗黑之作，可說是一大挑戰。
文本的海洋—談《枕頭人》（二之一）
將巴特的想法置於《枕頭人》的背景，或者今日我們生活的社會當中，時代與地域的局限顯而易見，在絕對的權力底下，在「文化語言」相對薄弱的社會裡，讀者對文本的再生產也許並不如巴特想像中那麼自由、多元，甚至讀者本身也沒意識到自己有詮釋的權力。
「評地」年度回顧：2022 值得一記的劇場演出/現象（上）
每年一度「評地」評論人年度票選結果出爐，今年共11位本地評論人參與，選出18個演出，2大劇場現象。沒有頒獎儀式，就是這一班評論的選擇，拋磚引玉式的討論起點，於是，你心目的年度之選又是什麼？
《明年此時》：求而不得的背叛之愛
觀看全劇，的確好像台詞說的一樣，「兩個人是向相反方向走著」，戀愛、家庭、生活、工作也如是。悲哀的不是到底他們多想念對方、心靈上多愛對方，而是明明愛對方，卻仍給予和接受其他人的愛，深愛卻不願為對方改變、捨棄、重新開始？求不得別人為你背叛，因自己也不願背叛。
激情以後——陪伴和成長的見證：《明年此時》
相對於把重點放在愛情上，現在的取向能令這個故事更有層次，也更能引起觀眾的共鳴，讓觀眾陪伴著男女主角成長，經歷他們的人生。劇中沒有多餘刻意地呈現她們的愛，樸實地呈現了兩個相愛之人的相處反而能讓她們的愛更真實。
低度連結的親密關係：《明年此時》見證愛情保鮮方式
他們是活在平行時空下才能譜出愛歌，不然他們早就放棄彼此的家庭，共渡餘生。他們的關係很接近部分現代人追求的戀愛模式，像是出租或是網路情人，彼此有各自的生活空間，不會太花費精神、時間及金錢的戀愛關係，Same Time, Next Year，正正體現出愛情的多元模式。
《明年此時》︰寫實背景下的離奇關係
通過每年一次相見，他們得以了解彼此生活的軌跡，而在時代車輪滾滾向前的二十世紀末，只有身邊那個人和福隆新街從來不變。導演莫家豪將《Same time, next year》做了本地化處理：不僅換地點換身份，連時間線也向後推至一個「更澳門」的位置。
