節內挑機－每週藝評擂台陣(五)︰行街搵故@士多里、茶擋開故@士多里、公園故事?險記@士多里

主持︰莫兆忠

發言人︰潘淑盈(澳)、梁倩瑜(澳-觀眾)、譚小西(台)、芳萭（台）、張楚誠(澳)、甄國暉(港)、鄭曉文(澳-觀眾)、黃景業(澳-觀眾)

第十四屆澳門城市藝穗節－茶檔開故

潘淑盈(盈)︰可能剛好之前去完台灣「小戲節」(超親密小戲節)回來，是否想做同樣的感覺？先不討論演出的內容，以連接來說，領隊的角色都做到的，但行經的街如由連勝街no.47去風盒址其實是繞了路行的，是特意行入小街中，但過程中又沒有講為何要走入小街，又或者那裡有甚麼特別？我有少少失望的，其實由永好咖啡室到涼水街有事情可以說的，一群人好像不太知道自己做甚麼的從一個點到另外一個點。

梁倩瑜(梁)︰我反而覺得這三個演出連起來的那條線，並不是那麼強的活動性質的一個活動，節目的內容及地點為主，我自己並不注重有沒有講解內容的部份，所以我亦不太感覺。反而，是最後「神父」(劉銘鏗，行街搵故之《日常生活》創作者)的演出在「小戲節」是有看過的，難免心中會有對比，同一個節目在不同的地方出現會有甚麼不同的感覺？神父的演出在小劇節中的氛圍，觀眾的注意力會比較強，可能跟環境有關因為在閣樓，所以大家都在一個身體很親密的關係，兩地的觀眾我覺得台灣的觀眾對今次社會運動的感覺比較強，但我又想是否因為這次三個節目好像有點關連，有個人的問題或食物汲收（不知怎樣形容），前面可能在一個比較輕鬆的形式去感受，到神父最後大家有點反應不來的，剛好完了演出在巴士上遇見第一次看演出的朋友，他們覺得最後的演出（《日常生活》）是震撼的，他們亦很少接觸故事書這個形式，內容可以說到這些是震撼的，因為最後沒有Q﹠A的時間，其實未有時間去蘊釀這件事，所以最後在巴士時他會說剛才幾震撼的，不過完了我現在跟你分享一下，所以在台灣那次集中在這事中，我看時又是最後一場，所以有與藝術家互動的時間，看的更加深入。

莫兆忠(莫)︰每日的第二場才有演後座談。

譚小西(譚)︰我覺得「士多里」這個活動，是我看「澳門城市藝穗節」最喜歡的系列，我會說一下兩個特點，我覺得他是從地方、這個城市出發的，如果從「行街搵故」、「茶擋開故」和「公園故事?險記」這三個的話，「行街搵故」是他讓我們走這個路程，在戶外走的過程是讓我們去感覺這個城市的現在現況是怎麼樣，我們會走不同的空間，我們也會看到不同的景致，室內的戲劇部份是去呈現城市和現在社會的一些問題。「茶擋開故」的雄仔叔叔是透過講故事，他是希望重建一個社群的生活，人跟人很緊密地、簡單地吃吃東西聊聊天，這個聊聊天讓人跟人之間重新有交流和生活，他是找人與人之間已經缺失的東西再建立起來。「公園故事?險記」我覺得最特別的是選在北區這個地方，因為他是選在勞工及中下階層的地區，為當地的小孩子提供一些故事，這個選址是有想到那個地區那些人的需求，針對這個需求而提供故事跟小孩子互動。他有兩段，第一段是有表演，表演過程是跟小孩子一起玩耍的，他可能說一段請小孩子起來，小孩子會一起玩，一個故事裡會有三、四段這種過程，會帶給小孩子這個經?，整個演完之後會再讀繪本的故事，提供小孩子一個經驗，也可以說是提供教育資源上的欠缺。這三個活動是針對地方，針對城市現在問題是甚麼，可能是城市資源上，或者是那些東西不見了，在重新建立的過程，第二個特點是會融入在社群裡面，反而我會覺得這系列活動裡你就看不到民署總署的人在哪裡，他們會在展覽剪採，他們會參加開幕，你怎樣去支持這一系列的活動，我覺得對這個城市或社區來說是特別有幫忙的事情，你怎樣提供空間或在政策上作更多的表態。

芳萭(芳)︰剛才說到導覽的部份跟「小劇節」做了一個比較，在澳門來看戲的人感覺上都是住在附近，所以覺得沒有導賞不是那麼重要，因為大家都生活在這裡，感覺上這個區大家都要經過的，也不一定要在行經的過程中要說甚麼，因為就是大家平常生活的地方。「小戲節」我覺得不一樣，因為我個人覺得來看戲的人都不是住在這裡的人，而那個地方他有他的故事，他是有?史的地方，所以本身就有佷多故事，所以策展單位則重了這一點，做了一些東西，所以兩邊不太一樣。其實看第三段「神父」的故事，我亦有跟她(梁倩瑜)一樣的感覺，我比較喜歡在台北看的，我一出來就問，你覺得白光比較好還是黃色比較好，我不知道為甚麼，在台北看的時候我很喜歡，在澳門看的時候我沒有辦法很專心，我沒有辦法很進入這故事，我後來覺得是燈光的關係，在台北是在閣樓又是黃色，黃色本來就比較聚焦，而且地方很小，我們都坐在桌子旁邊，可是在澳門的話用桌燈，而且大家坐得比較開，所以我覺得觀看的感覺差蠻多。因為我們在台北靠得很近好像我們真的聽一個人說故事，對我來說是比較容易進去。場地真的有差，一個空間設計給人的感覺真的會讓人感覺差很多。在台北會專注在故事，但這裡我會看神父在做甚麼，也可能是第二次看就會看別的，也覺得蠻有趣的，神父很淡定的翻書，因為這個故事是一個比較嚴蕭的故事。

張楚誠(張)︰我是第一次看神父的演出，那種分離的感覺是很強的，我也不停的望其他東西，空間的感覺亦很重要，同時三個的表達方法很不一樣，好像突然進入一個正規的劇場空間去看別人演出，與之前兩個有很大的差別，而整件事看完真的很大很大的感觸，在日常中有很多很細微的事就真的關掉，真的不注重，而在這三個節目中慢慢地找回，看到在策劃上是怎樣帶動我去思考關於生活的一個問題。

甄國暉(暉)︰我想說一下「茶檔開故」，其實聽故事在香港我都有去，但茶檔這個形式在澳門才有，有個攤擋有小食，我看到有人問這個要不要錢，跟著不用錢，這個形式是比較特別，他之前說故事有時候未必有一個主題，這次是有關於茶檔和生活社區的事情，最後都有這個關係。

鄭曉文(曉)︰我想說一下「士多里」(指「行街搵故」)，我喜歡它的生活感，很接近生活坐在茶餐廳，它真的與茶餐廳有關，同時「她」(演員)就是老闆娘，城市有的東西在這裡可看回，你會覺得以前會有這些東西，好鄉下式的、鄰居的關係，我覺得城市與鄉下很大分別，鄉下很多行過會打招呼，但澳門比較小，不知甚麼把我們分開，最後到立體書那個，有一個嚴蕭的結尾，裡面很多要說的都說了，我覺得幾神奇，我好像是第二次看這個立體書，如果想它怎樣造出來，一定有很多復雜性在裡面，我花了一點注意在音樂上，做音樂的人他不是沒有技巧，他是刻意選擇了一些破舊的樂器，音樂性比較低，即是「DO」不是很「DO」，所以他是介乎於樂器與敲擊之間，而且是生活上的東西如木板，所以很難介定那些是樂器，如果說術語一些他的樂器是走音的，但他出來的感覺很有趣，讓你可留意生活入面的聲音，再FRINGE一點，這種感覺不錯。

黃︰雄仔叔叔那個最大感覺原來喝奶茶是不用付錢，我曾經想過是否要付錢，最後都沒有問，原來我們都可以這樣，當然我都有加入聽故事，留了很久。他的口琴其實不差，因為我本身都會口琴，他很謙虛。我都有想為何我們小時候沒有這種經驗，沒有在街上到處玩，到處去放船，我自己的經驗是在家中看電視，做功課溫習，回看覺得可悲，沒有那麼精彩的故事，當然可能會問真或假的，但我會信是真的。