《黃金時代》的後續思考：「澳門人」真的存在嗎？

本土議題是「夢劇社」的重要的創作方向之一，近年在荔枝碗議題上延伸創作，成功引起社會迴響的《漂流船廠》、《匠木浮城》即出自「夢劇社」之手，該社的十周年演出以「黃金時代」為題，則更直接的審視了在「澳門人」當下的存在狀態。

「黃金時代」是甚麼意思？在劇中的語境裡，它被解讀為「存在的意義」，顯然整齣劇也是以這個定義作為基礎前設，來作更深入的延伸和思考。試想像一下，為甚麼我們要留在澳門而不去其他地方生活？又為甚麼我們的上一代要捨棄故鄉的根前來澳門？顯然是因為澳門正處於一個黃金時代，或正在發展成黃金時代的路上，成為「澳門人」意味著能給我們更好的生活，因此我們和我們的上一代才要「在」這裡，才要存在於這塊土地上，難不成真的貪圖這裡風景優美而且每年也有超強颱風來襲嗎？

「澳門」相當於「黃金時代」，而「黃金時代」吸引了我們，於是我們成為了「澳門人」的定義，不妨又想像一下，這個推論意味著甚麼？我們的上一代，大多是內地移民或歸國華僑，如果只能選定一個身份，他們會認為自己是澳門人嗎？抑或只是「剛好」在澳門的福建人、廣州人、佛山人、家己郎（潮州人）或是印尼華僑？而我們這一代在澳門出生、長大的「澳門人」，在國家強大的政治、經濟乃至文化的影響下，在對大灣區、政府和博企的厚職、《中國好聲音》、《延禧攻略》趨之若鶩的當下，我們是「中國人」還是「澳門人」？

《黃金時代》演出相片（劇照由澳門基金會提供；攝影：KBT Photography）

在上世紀，數次的移民潮和特赦行動衍生出大量的「澳門居民」或「澳門市民」，在這塊聊作居留和較易賺取生活費的土地上，或者沒有太多人真的把「澳門」當作是故鄉或根的所在，隨處可見的同鄉會便是最有力的明證；到了澳門和國家正在快速融合的當下（看看我們的人口結構、新鄰居的語言和愈來愈多的酸辣粉店），身份認同的問題從昔日的尷尬變成今天的模糊，劇中有一幕講述一個「我們」帶著從來沒見過面的印尼華僑親戚遊澳門，從「我們」的角度重新檢視了一次我們的城市，又有了不少新的體會，令筆者不禁聯想，「澳門人（我們）」其實是一群怎麼的人？這群人的性格是怎麼的？如果我也要向外人介紹「甚麼是澳門人」，我會不會也為之語塞，說不出個所以來？

脫去了蓬勃的經濟，澳門人還剩下甚麼？是不為人熟悉的世遺嗎？還是別人肆意詮釋的「蛋撻」？我們說香港人勤奮、台灣人親切、巴黎人浪漫，那澳門人呢？實在不得不承認，大多數的「我們」都是依附於「黃金時代」，寄名為「澳門人」的一群人，在廣義上我們都是「澳門人」，但在嚴格意義上，「澳門人」或者從來都不曾存在過，但願這個紙醉金迷的夢不會太快醒來，畢竟赤裸的現實不是人人都接受得了。

＊2018澳門基金會「市民專場」演出評論計劃